نگاهی به نظریه‌ی توانش ادبی و نقش آن در تفسیر شعر
1391/3/28
 یکی از نظریه‌های ادبی معطوف به خواننده که در اواخر قرن بیستم، توسط مایکل ریفاتر، معناشناس فرانسوی، مطرح شد نظریه‌ی توانش ادبی در تفسیر شعر است. مطابق این نظریه شعر نوعی کاربرد ویژه‌ی زبان است و برخلاف زبان معمولی که کاربردی و عملی است و برای اشاره به نوعی "واقعیت" به کار می‌رود، زبان شاعرانه بر پیام به‌عنوان "هدفی درخود" تأکید می‌کند...

ناصرخسرو و نهضت اسماعیلیان
1391/3/27
دوران جوانی ناصرخسرو هم‌زمان بود با دوران شکوفایی نهضت اسماعیلیان فاطمی در مصر و ناصرخسرو که طبعی پژوهشگر داشت و تشنه‌ی حقیقت و عدالت بود، پس از پشت سر گذاشتن خامیهای دوران جوانی و کام‌رانی‌های ایام شباب، چون دچار انقلاب روحی شد و در پی یافتن پاسخ برای پرسشهای اجتماعی- فلسفی خود به کنکاش پرداخت...

پاسکال شک‌گریز
1391/3/27
بلز پاسکال نه تنها ریاضی‌دان و طبیعت‌شناس بزرگی بود، بلکه دونده و گریزنده‌ی بزرگی هم بود؛ دونده‌ای تیزپا و تندپو که با بیشترین سرعت ممکن، در آن واحد، هم از گرداب شک و هم از باتلاق عقل می‌گریخت. از دیدگاهی که او به جهان می‌نگریست چنین به نظر می‌رسید که زمین شک را نفی می‌کند و آسمان عقل را؛ و انسان...

نگاهی به موضوع در هنر
1391/3/27
هنر بیان مشخص، شخصی شده و شخصیت یافته‌ی مضمونهای ادراکی، فکری، حسی و عاطفی انسان است از دیدگاهی خاص، در قالب سبکی معین و بر مبنای مکتب فکری- عقیدتی- ذوقی هنرمند، برای نشان دادن و شناساندن و تبیین واقعیتی هنری از زندگی انسانی، یا در جهت تغییر و تکامل واقعیتی نامطلوب و غیرانسانی، در راستای حقیقت مطلوب انسانی...

موسیقی و زیبایی
1391/3/27
موسیقی هنری‌ست که از ترکیب و تلفیق نواها ایجاد می‌شود و زیبایی آن بر حسب میزان هم‌آهنگی و هم‌رنگی این نواها و اثری که در ذهن و روان شنونده‌اش به‌وجود می‌آورد، سنجیده می‌شود. در داوری سطحی، ادراک زیبایی یکی از گونه‌های ادراک حسی لحظه‌ای‌ست، و همراه با دیدن یا شنیدن چیزی این ادراک ایجاد می‌شود و...

روایت اول از استوره‌ی زندگی و مرگ گیومرت
1391/3/26
گیومرت که به روایتی نخستین انسان و به روایتی دیگر نخستین شاه آریایی- ایرانی است، در اوستا، گیومرتن، و در متنهای باستانی به جا مانده از ادبیات و زبان پهلوی، گیومارت، گیومرت و گیومرد نامیده شده است. او در متنهای کهن پارسی دارای نامهای گوناگونی چون کیومرس، کیومرز، کیومرث، کهومرث، کوشاه، کرشاه، گرشاه، گل شاه، کوه شاه، و شاه کوه است...

نظر هگل درباره‌ی شعر حماسی و شعر غنایی
1391/3/24
به نظر هگل، اصل در شعر حماسی [Epic Poetry] عینیت است. در این نوع از شعر، شاعر خارج از شعر قرار می‌گیرد و جهان عینی اشخاص و چیزها و رخ‌دادها را توصیف می‌کند. در شعر حماسی شاعر تنها داستان‌سراست و باورها و نظرهایش در شعر جایی ندارند؛ یعنی اگرچه شاعر آفریننده‌ی شعر حماسی است ولی آن‌چه پدیدار است، فرآورده‌ی کار شاعر است نه خود شاعر...

نگاهی به مفهوم فلسفی مقوله‌ی "اگزیستانس" از دید یاسپرز
1391/3/23
در تفکر فلسفی کارل یاسپرز (۱۹۶۹- ۱۸۸۳) مقوله‌ی "اگزیستانس" مقوله‌ای بنیادی و مرکزی است. در زبان فلسفی او آنچه در زبان اساطیری "روان" نامیده می‌شد،"اگزیستانس" نام گرفته است. "اگزیستانس" از نظر او هستی ف متقابل است، هستی توانمندی که در برابر هستی بیرونی قد برمی‌افرازد و می‌ایستد...

روشن‌فکر کیست؟
1391/3/23
خشایار دیهیمی در گفت‌وگو با سیدعبدالجواد موسوی که متنش در هفته‌نامه‌ی نگاه پنج‌شنبه منتشر شده، هم‌چنین در متنی با عنوان "من هنوز نقد نکرده‌ام" (تکمله‌ای بر مصاحبه با هفته‌نامه‌ی نگاه پنج‌شنبه) که در سایت گویانیوز عرضه شده، درباره‌ی این‌که روشن‌فکر کیست و چه وظیفه‌هایی دارد، حرفهایی مطرح کرده که نیازمند بررسی انتقادی است و...

نوآوری‌های نیما یوشیج در "افسانه"
1391/3/19
"افسانه"ی نیما یوشیج نقطه‌ی آغاز کار شاعری او به عنوان شاعری نوگرا بود. در واقع نیما یوشیج با سرایش "افسانه" بود که خود را به عنوان شاعری نوپو و نوجو معرفی کرد و به کتاب شعر فارسی نوید شروع فصلی تازه داد. "افسانه"ی نیما یوشیج از انواع نوآوری‌ها و بدعتهای بدیع برخوردار است و نطفه‌های تحول جدی شعر فارسی را در آن می‌توان دید...

صفحات: |1| |2| |3| |4| |5| |6| |7| |8| |9| |10| |11| |12| |13| |14| |15| |16| |17| |18| |19| |20| |21| |22| |23| |24|
نقل آثار این وبسایت تنها به صورت لینک مستقیم مجاز است. / طراحی و اجرا: طراحی سایت وبنا