پاسکال شک‌گریز
1391/3/27
بلز پاسکال نه تنها ریاضی‌دان و طبیعت‌شناس بزرگی بود، بلکه دونده و گریزنده‌ی بزرگی هم بود؛ دونده‌ای تیزپا و تندپو که با بیشترین سرعت ممکن، در آن واحد، هم از گرداب شک و هم از باتلاق عقل می‌گریخت. از دیدگاهی که او به جهان می‌نگریست چنین به نظر می‌رسید که زمین شک را نفی می‌کند و آسمان عقل را؛ و انسان...

نگاهی به موضوع در هنر
1391/3/27
هنر بیان مشخص، شخصی شده و شخصیت یافته‌ی مضمونهای ادراکی، فکری، حسی و عاطفی انسان است از دیدگاهی خاص، در قالب سبکی معین و بر مبنای مکتب فکری- عقیدتی- ذوقی هنرمند، برای نشان دادن و شناساندن و تبیین واقعیتی هنری از زندگی انسانی، یا در جهت تغییر و تکامل واقعیتی نامطلوب و غیرانسانی، در راستای حقیقت مطلوب انسانی...

موسیقی و زیبایی
1391/3/27
موسیقی هنری‌ست که از ترکیب و تلفیق نواها ایجاد می‌شود و زیبایی آن بر حسب میزان هم‌آهنگی و هم‌رنگی این نواها و اثری که در ذهن و روان شنونده‌اش به‌وجود می‌آورد، سنجیده می‌شود. در داوری سطحی، ادراک زیبایی یکی از گونه‌های ادراک حسی لحظه‌ای‌ست، و همراه با دیدن یا شنیدن چیزی این ادراک ایجاد می‌شود و...

روایت اول از استوره‌ی زندگی و مرگ گیومرت
1391/3/26
گیومرت که به روایتی نخستین انسان و به روایتی دیگر نخستین شاه آریایی- ایرانی است، در اوستا، گیومرتن، و در متنهای باستانی به جا مانده از ادبیات و زبان پهلوی، گیومارت، گیومرت و گیومرد نامیده شده است. او در متنهای کهن پارسی دارای نامهای گوناگونی چون کیومرس، کیومرز، کیومرث، کهومرث، کوشاه، کرشاه، گرشاه، گل شاه، کوه شاه، و شاه کوه است...

نظر هگل درباره‌ی شعر حماسی و شعر غنایی
1391/3/24
به نظر هگل، اصل در شعر حماسی [Epic Poetry] عینیت است. در این نوع از شعر، شاعر خارج از شعر قرار می‌گیرد و جهان عینی اشخاص و چیزها و رخ‌دادها را توصیف می‌کند. در شعر حماسی شاعر تنها داستان‌سراست و باورها و نظرهایش در شعر جایی ندارند؛ یعنی اگرچه شاعر آفریننده‌ی شعر حماسی است ولی آن‌چه پدیدار است، فرآورده‌ی کار شاعر است نه خود شاعر...

نگاهی به مفهوم فلسفی مقوله‌ی "اگزیستانس" از دید یاسپرز
1391/3/23
در تفکر فلسفی کارل یاسپرز (۱۹۶۹- ۱۸۸۳) مقوله‌ی "اگزیستانس" مقوله‌ای بنیادی و مرکزی است. در زبان فلسفی او آنچه در زبان اساطیری "روان" نامیده می‌شد،"اگزیستانس" نام گرفته است. "اگزیستانس" از نظر او هستی ف متقابل است، هستی توانمندی که در برابر هستی بیرونی قد برمی‌افرازد و می‌ایستد...

روشن‌فکر کیست؟
1391/3/23
خشایار دیهیمی در گفت‌وگو با سیدعبدالجواد موسوی که متنش در هفته‌نامه‌ی نگاه پنج‌شنبه منتشر شده، هم‌چنین در متنی با عنوان "من هنوز نقد نکرده‌ام" (تکمله‌ای بر مصاحبه با هفته‌نامه‌ی نگاه پنج‌شنبه) که در سایت گویانیوز عرضه شده، درباره‌ی این‌که روشن‌فکر کیست و چه وظیفه‌هایی دارد، حرفهایی مطرح کرده که نیازمند بررسی انتقادی است و...

نوآوری‌های نیما یوشیج در "افسانه"
1391/3/19
"افسانه"ی نیما یوشیج نقطه‌ی آغاز کار شاعری او به عنوان شاعری نوگرا بود. در واقع نیما یوشیج با سرایش "افسانه" بود که خود را به عنوان شاعری نوپو و نوجو معرفی کرد و به کتاب شعر فارسی نوید شروع فصلی تازه داد. "افسانه"ی نیما یوشیج از انواع نوآوری‌ها و بدعتهای بدیع برخوردار است و نطفه‌های تحول جدی شعر فارسی را در آن می‌توان دید...

چه باید کرد؟
1391/3/17
چه باید کرد؟ این مهمترین پرسش دنیاست، و اغلب در سرآغاز هر بحران بزرگ و خطرناک فرهنگی، اجتماعی، اخلاقی، هویتی، سیاسی و اقتصادی در هر جامعه‌ای، این پرسش از زبان اندیشمندان و فرهیختگان و فرزانگان متعهد و مسئول و حساس آن جامعه شنیده می‌شود که "چه باید کرد؟"...

استوره‌ی مشی و مشیانه
1391/3/17
مشی و مشیانه نخستین جفت بشر در باورهای استوره‌ای مردم ایران باستان بودند. بنابه این باورها، هنگامی که گیومرث را گاه میرش و تسلیم جان به جان‌آفرین فرارسید، بر پهلوی چپ به زمین افتاد و در واپسین دم زیست، نطفه‌اش که سرخگون بود بر زمین ریخت، و چون بر آن پرتوهای پاک و تابناک مهرشید بتابید، آن را شفاف و پاکیزه گردانید و باروری بخشید...

صفحات: |1| |2| |3| |4| |5| |6| |7| |8| |9| |10| |11| |12| |13| |14| |15| |16| |17| |18| |19| |20| |21| |22| |23|
نقل آثار این وبسایت تنها به صورت لینک مستقیم مجاز است. / طراحی و اجرا: طراحی سایت وبنا